日本首座天满宫
起源故事/总览
万座天满宫之先
防府天满宫创建于904年，旨在祭祀菅原道真（845-903），身为贵族兼官员的他，于901年因莫须有之罪，被朝廷从京都贬黜至九州。道真在下九州的途中暂居防府，虽也曾期望有朝一日沉冤昭雪，却终未如愿。903年，道真于九州与世长辞，当日，防府出现种种奇异天象——一柱圣光射入大海，神社后山山顶更笼罩在一片神秘的云雾之中。后人认为这是道真的灵魂重返他于本州的最后逗留之地，因此在他离世仅一年后的904年便创建了这一神社。
发生于防府的这一奇异天象并未造成任何实质灾害。然而，在京都却接连发生了更为离奇的事件。就在朝廷遭雷击之际，陷害道真的贵族也一并被雷劈身亡。显而易见，道真已化身为强有力的神明，是应当被尊崇和供奉抚慰的存在。
身为神祇的道真，因其拥有自由操纵雷电的法力，被世人称为“天满大自在天神”（可随心所欲控制天空之神），简称“天神”，广为人知。909年，道真的宿敌藤原时平去世，930年醍醐天皇驾崩。之后，为平息天神之怒，奉祀天神便被定为国家要事。
当今日本约有12,000座天神神社（天满宫）。日本首座天满宫——防府天满宫，与京都的北野天满宫及九州的太宰府天满宫合称“日本三天神”。除此之外，防府天满宫亦有诸多独到之处。如祭神非一尊而是多达四尊——即道真及三位曾于神话中出现过的道真祖先。多数神社中，本殿、币殿、拜殿通常是独栋建筑，而这里却是三殿相连的一整栋复合式社殿。 防府天满宫曾于1952年遭火灾焚毁，依照旧卷轴上残留的设计记录，历经10年光景才得以重建。时光荏苒，天神被当做学问之神受人祭拜，或许正是由于道真一生既是学者亦是诗人的缘故。为此，前来天神神社祈求学业有成者络绎不绝。
防府天满宫概述
• 防府天满宫建于904年，是日本全国12,000座天神神社中最古老的一座。
• 前往神社的石阶共设57阶。此数字由来于道真被贬黜至九州后，滞留防府时正值57岁。
• 神社境内最古老的树木为树龄800年的樟树。
• 神社祭祀、御神幸祭时所使用的“御神舆”（御网代舆）重达500公斤（含平板车）。
• 位于神社入口的鸟居，是山口县内最古老的石造鸟居。
照片：主神社
菅原道真 传说
在世为臣 谢世为神
菅原道真（845-903）是平安时代（794-1185）的学者兼政治家。其在903年去世后，被后人神化，称为“天神”。道真本是中层贵族学者之子，但他并未倚仗家族权势，而是凭自身才赋，晋升为朝廷高官“右大臣”。当时，家世更为显赫的“左大臣”藤原时平，视道真为眼中钉肉中刺。宇多天皇让位于长子醍醐天皇后，由于受到时平的诬告，道真被逐出京都朝廷，贬至接待中韩使节的九州行政机关“大宰府”。
道真离开京都前，曾恳求退位的宇多上皇为己平反昭雪。其滞留于本州的最后一片土地，便是当时行政机关所在的地方城市——防府。与道真有着血缘关系的当地土师氏族，温情接待了道真。道真时刻期盼天皇能为己沉冤昭雪，迟迟不愿渡海前往九州，因此在防府逗留了很长一段时间。
901年抵达太宰府的道真，于两年后的903年，抑郁而终。其逝世当天，防府出现了奇异天象。据说一道圣光射向大海，附近山顶更蒙上一层神秘的云雾。由于道真生前居住的最后一片本州大地便是防府，世人认为这些迹象是他含冤而死后，魂魄仍殷殷盼望重获清白，重回旧地。同时，考虑到道真的魂魄如若归来，须有供奉之地，于是，在道真去世后仅一年的904年便兴建了防府天满宫。
photo:Sugawara no Michizane
防府天满宫神社博物馆
防府天满宫的历史馆中，展示着约600件神社供品。以下是一些重要展品的简介。
Photo：The Museum
描绘神社起源的卷轴（重要文化财）
全长75米的画作传记
历史馆最重要的展品之一，当属描绘松崎天神起源的六帧盒装画卷——《纸本着色松崎天神缘起绘卷》。
整六帧画卷从顶端延展至末端，长达75米。卷轴有两个版本：分别是于镰仓时代（1185-1333）1331年创作的原作镰仓版，以及于室町时代（1336-1573）1504年至1520年间制作的室町版。
前五帧详细描绘了关于菅原道真（845-903）耳熟能详的传说——包括他生前被贬黜的途中顺道拜访京都庭园，与梅花树惜别的逸闻；举行葬礼时，拉棺的牛只卧地不前的故事；以及道真成为天神后，以雷电痛击仇敌的神迹等。第六帧描述的则全是防府天满宫的相关内容。（防府天满宫的原名为“松崎神社”，画卷名称中的“松崎”即由此而来）。
镰仓版的原本卷轴仅限于在防府天满宫内展出，几乎不曾展开暴露于光照之下，因此，即便已过近700年，至今仍色泽鲜艳，纸面平整如初。出乎意料的是，正是由于如此的严限，使得镰仓版的保存状态比晚200年历史的室町版还要出色。
画卷不仅具有不菲的艺术价值，在神社的重建方面也发挥了巨大作用。神社于1952年遭逢火灾后，必须按原建筑重建之际，便是依据画卷中所绘神殿而建。
Photo：Matsuzaki Tenjin Engi Emaki
Photo：Matsuzaki Tenjin Engi Emaki
金铜宝塔（重要文化财）
祈求和平之塔
这座高40厘米的铜瓦宝塔（金铜宝塔）于1772年安置于神社。宝塔内有一块琉璃绿的宝玉，被信徒视作舍利（佛陀遗骨）。宝塔于12世纪下半叶被进献与神社，当时天皇势力逐渐衰落，而将军逐渐掌权，日本动荡不安。正如宝塔铭文所示，一位名为藤原季助的周防官员，为祈求后白河上皇寿比南山，周防（现山口县）国土丰饶、子嗣兴旺，遂将此宝塔进献与神社。金铜宝塔是日本12,000座天神神社中历史最为悠久的宝物，珍奇名贵，举世无双。
Photo：Kondo-hoto
梵钟（重要文化财）
战利品
其他展品中还有一梵钟，于镰仓时代（1185-1333）在福冈的佛教寺院天福寺内铸造而成。当时以撞击声向百姓报时的梵钟，原是当地大名（封建领主）——大内义隆（1507-1551）从天福寺带回的战利品，回来赠与了神社。
Photo：Bonsho
芳松庵——赏绿意庭园 品抹茶滋味
1991年落成的芳松庵（意为“芳香松树之隐居处”），位于僧侣居住区的旧用地内。9世纪时，日本宫中重新兴起品茶风潮，起因正是菅原道真（845-903）。不过，与现代所饮之茶相比，当时的茶带有些许药味。此茶室正是为称颂这一品茶传统而建。芳松庵本身是位于庭园东侧的传统小茶室，其对面是一栋大型的两层楼建筑。无论自哪栋建筑，皆可饱览庭园诗意美景——园中有小河穿过，河中鲤鱼成群，悠然游弋。茶室的入场费包含抹茶与时令日式甜点。若想以正确的茶道礼仪饮茶，可用右手取茶碗，置于左手掌心，顺时钟转动茶碗两次。如此一来，便可避免从茶碗的正面饮茶。
Photo： Fall garden
晓天楼——改革派密会之地
走入芳松庵的庭园，左侧是一座古老的木造建筑——晓天楼。晓天楼在古时是当地“旅笼”（为旅行者提供食宿的旅店）的附属小屋，专用于制作腌菜。通往二楼的楼梯曾为可收纳的隐形设计，是秘密会谈的理想之地。在明治维新的倒幕运动及君主复辟中，晓天楼发挥了举足轻重的作用，许多地方武士皆曾在此交谈。
来晓天楼的密会者大多是“有志之士”，其中包括起草明治宪法草案、并于1885年成为日本第一位首相的伊藤博文（1841-1909），以及最早提议组建非武士军队的高杉晋作（1839-1867）等人。这些志士后来多半作为政府官员活跃于官场，并将已神化的菅原道真（845-903）视作行为楷模。
Photo：Gyotenro
梅与牛——众多传说的象征
提及死后被尊奉为天神的防府天满宫主祀神菅原道真（845-903），就不得不提两大重要象征——“梅”与“牛”。身为极富鉴赏力的平安时代（794-1185）贵族，道真爱花如痴，尤其是梅花。另有道真与梅花的相关传说：道真被贬至九州时，行前曾途经京都宅邸，与庭园中的梅花树惜别。随后，道真远赴九州之时，心爱的樱花树、梅花树、松树竟腾空飞舞，欲追随其脚步。樱花树因太过寂寞而日渐凋零；松树尽力追赶，却在途中力竭而亡；最终只有梅花树成功抵达，吐露芬芳，抚慰遭贬黜的道真。此后梅花作为天神的象征，亦成为日本众多天满宫的神纹（神社固有纹样）。防府天满宫内因此而栽种约1,100株梅花树。
神道教中，众神皆有亲自钦点的动物使者，而道真的使者正是牛。有一轶闻流传至今，可诠释其渊源：道真被贬后，于903年在九州太宰府过世。他死时虽身负污名，却因社会地位崇高，葬礼仍相当隆重，并用牛车搬运遗体。在前往埋葬地点的途中，拉车的牛只竟突然卧下，不愿前行——后人认为此正是道真希望能被安葬在牛只所卧之地。后来，这只静卧之牛（卧牛）被神化，成为天神象征之一，据信天神便附身于牛的体内。防府天满宫内，共有三座卧牛像。
Photo：Plum
Photo：Ox
御神幸祭：沉冤昭雪之祭典
日本所有神社皆会举办独有的祭典，防府天满宫也不例外。御神幸祭的背后，述说着兴建防府天满宫的相关故事。主祭神“天神”是神化后的历史名人——菅原道真（845-903）。9世纪后半叶，身为贵族兼高官的道真，从京都宫中被贬至九州，然始终未能洗刷污名，最后于903年抱憾而终。
御神幸祭始于道真去世101年后的1004年，旨在庆祝一条天皇宣召“道真清白无罪”。随后，奉天皇圣旨的敕使前往距当地港口稍远的“胜间浦”（该港是901年道真曾停靠的港口，之后由于造陆工程，现在已归属内陆区域）。每逢11月的第四个周六，上千名粗犷的男子会扛起祭神乘坐的神轿“御网代舆”，从神社阶梯滑下，接着将神轿运至距离神社约2.5公里远的港口旧址。祭神仪式结束后，再把神轿抬回原处。
该祭典为了表现祭神时身体纯净无垢的状态，参加者不着衣物，仅以白布缠身，因此又称“裸坊祭”。
祭典诞生的背后，还有另一个缘由。由于神明每日不间断地满足众生愿望，长此以往也会身心俱疲。众多信徒便将神明请出神社，震其魂魄，提其精气。由此，重拾活力的神明又可在新的一年继续达成世人的各种愿望与祈求。
Photo：Gojin-kosai Festival
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